Una gaia scienza
“Vivete, se volete dar retta a me, non aspettate domani...” La raccomandazione di Ronsard è un invito alla felicità. Il poeta ricorda quanto quest'ultima sia impellente per un essere destinato a perire. Il tempo passa, e non si può differire la buona ora (1), quella che rivelerà la vita, come si fa di un'offerta. Allora il fatto di esistere avrà un sapore, un po' misterioso, e il tempo si colmerà. Il sapore della felicità... Bisogna pure andargli incontro, e mettere le parole sparse al servizio degli uomini indaffarati, troppo spesso dimentichi di ciò che potrebbe soddisfarli. La filosofia della felicità è allora un semplice rimando ai modi di essere felici, ed è già molto.
Dell'esistenza donata, vissuta inizialmente nei tentennamenti delle scoperte, dei primi piaceri e dei primi dolori, bisogna fare qualcosa di compiuto. L'esperienza del primo piacere orienta la ricerca. Punto di riferimento interiore, ricordo confuso ma dolce e indelebile, essa spinge l'essere verso la sua pienezza. Viene anche l'esperienza del primo dolore. Trauma originario, che scompiglia le cose e la presenza nel mondo. Le prospettive si complicano. Incertezza. Adesso, la presenza nel mondo è ambigua: siamo qui per soffrire o per godere? La domanda sembra ingenua, e non si formula consapevolmente. Ma cresce via via, fino a pervadere la coscienza inquieta. Inquietudine della vita, cui bisogna pur dare una risposta.
Forse allora si potrà intravedere una via. A condizione di superare le angosce, di assumersi il rischio della libertà. Ma le angosce insistono e assillano. La paura di soffrire avrà il sopravvento, fino a offuscare il messaggio delle gioie primeve? I momenti di sbandamento, per non dire d'infelicità, fanno talora disperare e possono perfino imprigionare la coscienza entro i loro limiti. È questa prigionia, anzitutto, che bisogna evitare. Si dà il caso che l'uomo disponga, per far ciò, di una risorsa mirabile: il pensiero, che altro non è che la vita della coscienza. Una vita troppo spesso inosservata, misconosciuta e negletta: il quotidiano attrae e avvince, per il meglio e per il peggio. Il pensiero, però, purché ci si accorga del suo potere, e se ne goda, è liberazione. Tale è la gaia scienza di questo libro; di essa occorrerà indicare tutte le risorse. Fermiamoci un momento, per arrestare l'incalzare dei dati immediati. E viaggiamo. L'immaginazione ci emancipa, la speranza interiore ci affranca. E la memoria nutrita ci ricorda che il presente non è prigionia. Così si sperimenta il potere di distacco. Gaia scienza.
Le passeggiate interiori
Il pensiero è il sentimento e il sogno a un tempo, la passeggiata interiore e la riflessione sbrigliata. Un dialogo interiore dell'anima con se stessa , diceva Platone. Una stupefacente e preziosa capacità di sdoppiarsi, di prendere le distanze da sé, per scoprire che non ci si riduce a ciò che si crede di essere nell'immediatezza. La vita interiore, quella che dipende direttamente da noi, anche se tendiamo a dimenticarlo, si manifesta qui. Ed essa libera. Eccoci più forti di ogni sofferenza subita, di ogni nube giunta a offuscare la luce mattutina. Il sole tornerà. Il pensiero enuncia tranquillamente un semplice richiamo, e il paesaggio interiore smentisce il mondo immediato, per restituire il futuro, o semplicemente la promessa del tempo. Il pensiero è viaggio, senza costrizione di tempo e di luogo. Per questo, bisogna porre mente alle sue possibilità e decidere di farne uso. La coscienza si scopre allora più ricca di ciò che l'assilla qui e ora.
Libertà interiore. Trovare il modo di affrancarsi dai limiti del luogo e del momento, di eluderli. “Pensa ad altro”, dice l'amico che cerca di soccorrerci. E non sa quanto dice bene. Dal pensiero che libera nascerà di lì a poco un'altra vita, un altro tempo. Sarà la buona ora, quella che si scopre e che si ama. Quella che dà il suo nome al sogno di tutti, quando proietta sul mondo una luce d'attesa e di speranza; felicità. (2)
Può sembrare difficile astrarsi dalla preoccupazione che assilla; ma è possibile farlo. E il solo fatto di saperlo libera dall'incalzare del momento. Si tratta allora di avviare una passeggiata soggettiva, per assaporare il sollievo del distacco, e smettere di lasciarsi assillare. Questo avvio di meditazione è un richiamo a se stessi, una liberazione, insomma. La vita è libertà. Un simile distacco lo dimostra.
Ricorriamo alla memoria, per raffigurarci altri momenti della vita, e dirci che l'attuale tristezza non è definitiva. Ricorriamo all'immaginazione, per assaporare il nostro potere di ricomporre il mondo e forse un giorno agire su di esso perché si faccia più vicino. Ricorriamo alla riflessione, che priva le cose opprimenti del loro mistero, e rimanda ciò che avviene alla sua causa. Combiniamo memoria e immaginazione, riflessione e sensibilità. Ricorriamo all'attenzione al fiore fragile, al volo d'uccello che porta a spasso lo sguardo nel cielo, alle ombre che ridisegnano le facciate. Insomma, anziché impaniarci nell'ossessione che ci assilla, impariamo a ricordarci della presenza nel mondo, ma anche della stupefacente capacità di assentarsene.
Per infelici che ci si possa credere, facciamo allora un'esperienza decisiva. La nostra stessa tristezza, la nostra malinconia, diventa come uno sguardo sulle cose, distaccato da esse, liberato da esse. I nostri sentimenti sono nostri, ma noi non apparteniamo completamente a loro. Così capita con un ricordo felice che si mette in contrasto con la disperazione del presente, e rammenta che nessun momento riassume la vita in sé soltanto. Lo stesso, il sorriso di una persona incontrata per strada, che abbozza la promessa di nuovi incontri. Saper liberarsi, per aprirsi a quanto di nuovo può capitare. Vivere diventa – o ridiventa – una promessa, e occorre un nuovo sguardo di bimbo per approfittarne.
Senza liberare l'esistenza delle sue mutilazioni provvisorie, la vita della coscienza ne valica continuamente i limiti. Foggia così la forza di tornare alla ribalta. L'immaginazione, la memoria, la riflessione errabonda fanno sì che ciascuno possa affrancarsi dall'ossessione subita sotto l'incalzare del momento. Occorre anche non dimenticare che un simile potere esiste e che, se non può, da solo, riaprire la strada della libertà, ne ricorda però l'esistenza. E bisogna anche imparare a goderne, coltivandolo. Diventa allora disponibile, anche quando l'esistenza immediata sembra sommergere tutto.
Tempo di gioia, tempo di dolore: questa stessa successione dev'essere sfruttata al meglio. Così Socrate liberato delle catene che lo ferivano commisura il piacere del sollievo, e il carattere del tutto relativo del dolore che lo assillava. Conoscenza preziosa per le sofferenze a venire, che si potranno vivere senza farsene sommergere. Quando è al meglio di se stesso l'uomo foggia la pazienza di vivere, e la forza di superare. Nei giorni felici, ha molto da fare a tal fine. Coltivare la memoria che li fissa, l'immaginazione che si arricchisce della loro testimonianza. Costruire così la fiducia interiore che si rafforza delle conquiste della vita. Quando verrà la sofferenza, se viene, si potrà disporre allora di un mondo interiore che permette di non soccombere.
Contro la noia, contro la debolezza, contro l'impantanarsi nei turbini delle emozioni, il distacco della coscienza è un punto d'ancoraggio. Marco Aurelio e gli stoici parlavano in proposito di cittadella interiore . Occorre costruirsi qualcosa d'imprendibile che permetterà di far fronte e di ridare una possibilità all'urgere della felicità. Il gusto della libertà si afferma in tal modo, e annuncia le sue gioie.
Se la filosofia ha un valore, è anzitutto quello di contribuire a rafforzare così la coscienza. Il pensiero si afferma in essa come un'arte di vivere, un esercizio di libertà, una pratica gioiosa delle risorse umane. Dà tutta la sua potenza all'immaginazione, alla memoria, alla magia della percezione poetica, alle passeggiate reiterate della riflessione. Gioia multiforme dei vagabondaggi interiori, accessibile a tutti. Sì. Ricordiamo il libro delle passeggiate interiori, nutrite del meglio della vita.
fonte
http://rcslibri.corriere.it/leggionline/filosofia-scheda.spm
